又一年如此过去，依然觉得岁月有轮转是温柔的。在这一年最后的几天里，再去看望一次离开的亲人们，这是今年的最后一次了。很多时候，生和死的距离只能用思念和祈祷来跨越与相续，愿已通往彼岸的至亲，此刻已安然的入睡在温暖的浩翰的故乡。

        寂静的天葬台，让人心生安祥，静谧完满。坐在这里，能真切感受到一种空无，才会明白在这人世间的万般经过，不过只是一些路过而已。

        生死、疾病、情义、生活、工作、欢喜、哀愁、得失，当我们端着它们的时候，每一样都很重很重。望着这片小小的天地，念想到自己最终也是要回到这里的，而这个归程是没有期限的，它存在于时刻里的无常中，明天，明年，五年，十年谁知道呢？想到这儿，突然感觉自己拼命端着的那一切，又是什么呢？

        在适当的时候，有些东西其实都是可以放下的。

        一个人内心的种种疾病，不寻常的生活很多时候，其实全是由心造就，那些你觉得是拥有的，值得煊耀的，或是觉得是失去的，变成耻辱的，这所有的一切，在死亡来临的那一刻，你会发现其实不过是一种生命给予的，最深沉的幻觉。那只是一段旅程里出现的境遇，而我们却注定要经历它，渗入其中，也只有这样，我们才能学会慢慢的越过它们，慢慢走向终点，抵达彼岸。在接近目的地的那一刻，回头眺望来时的路，这一程，原本真的只是一场梦。此刻有些明白，佛陀为什么要告诉众生，在万般念想中念死为最珍贵？这样看来，死亡是究竟的，通透的，也是根本的。

        人最终的归宿是入土化尘，什么也带不走的。

        时时以静度自己，以静谧的力量挽起那颗最初的赤子之心。人世飘浮，所有栖息于山高水远的意念，都在繁衍今世落寞的触动，其实在笔尖以外，早将自己封存于轮回的空旷里。在本质上生死虽然是相连的，有生就有死，有死就有生，但在轮回的路口，每一次的死亡何偿不是一种终结，这一世万般至爱，万般回忆除非福德双全的人，我们是没有能力带到来世的。所以想说，其实人最好的死亡应该是最后一次死亡，没有轮回。

        学佛，能让我们常常忆念死亡，并由此会产生一些出离心。只是很多人都说学佛的人，是在用今生的时间，来修行来世的圆满，是这样吗？我不知道他人是如何观想的？于我自身而言，学佛念佛只是一种习性，它存在于根骨里，源于自己的民族，自己的家庭，这是一种无需刻意去学习和坚持的事，这种传承好像源于血液，是一种与生俱来的本能，这种信仰就像我们爱父母，爱子女，这些爱都是天生的。很多时候，我们去祈祷，去慈悲，去布施，去供养，绝非因为只是为了贪恋来世的圆满。

        于我自身而言，活这一世真的已经足够足够了，最好的的父母，最好的上师，最好的子女，最好的爱人，最好的亲人，最好的知己朋友，我都已相遇，在我心中，他们都是那样的珍贵，我遇见他们，就像遇见身披彩虹的花鹿一般，是一生的福泽，一生殊遇，一生的加持。 对来世没有更多的渴求，感觉今世已是最好的一世。

        细细想来，觉得学佛与念佛最究竟的意义，对我自身而言，更多时候是一种行为与道德规范的约束力，如实的因果观时时提醒自己，该做什么不该做什么。学佛，我也并非将自己变成一个清教徒，皈依或者不皈依，吃素或者不吃素都只是其次，心的谦卑与恭顺，慈悲与感恩，还有对万事万物的发心取向这是最重要的。念佛，也无需用法的界限来囚禁自己，而应是用佛法的智慧去影响自己，庄严自身，庄严言行，于日常生活的点滴和微小的部分开始。也许不是我们学佛就不会犯错了，只是心中有佛有法的人犯了错，会忏悔，会自省，会预警，会以正念来唤醒自己，这是一种源于内心深处的力量。而所有这些，在渐长的岁月里，发现它们对人性的修持都是那样的珍贵。

        在我看来学习佛法既学习真理，这一过程是对一种真善美的东西，无限制探索的过程，是拓宽心域的过程，它让人的心界辽远，不狭碍于片面的吸取，它让我们不排斥任何美的好的事物。我读佛经，偶尔我也读圣经里的诗篇。佛经里的许多经文偏重破执的智慧，以刚硬的棱角磨平人性的暗面，直击人的负面，都是大智大慧。《心经》中说“无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想。一切随缘，一生随缘，方得自在。”《楞严经》中也说“一切众生无始以来生死相续，皆由不知常住真心，性净明体，用诸妄想。此想不真，故有轮转。”它们如实的指出一切业都由心造就，所以断执很重要。想到文殊菩萨为什么要手持长剑，原来那是因为相对于人性的本质，在这尘世间如果没有断除，智慧和褔报是不会随便来的。

        圣经里的许多句子偏向优雅与温婉，好多句子一触就生疼。“凡事都有定期，天下万物都有定时。生有时，死有时，栽种有时，拔出所栽种的也有时。杀戮有时，医治有时，拆毁有时，建造有时。哭有时，哀恸有时，跳舞有时，抛掷石头有时，堆聚石头有时。怀抱有时，不怀抱也有。寻找有时，失落有时。保守有时，舍弃也有时。”一样都是因果不虚，缘起缘灭的如实观，只是圣经里的这段句子，读起来常常让人有想落泪的感觉，它能换起人内心最为柔软的那部份。好的信仰与敬畏之心，是人性里美好而又珍贵的部份，它可以超越教派，国籍与民族的界限，柔软众生的心灵。好的信仰于人的内心也应是一种补给，它成就一个灵魂的质地。

        常常夜读经文，内心如水源，澄澈安宁。

        在这世上除了生死不由自己，再没有什么事是我们无法左右的。细细思量一场，觉的人活这一生，一个暇满人身应是修来的，它坚硬而又脆弱易碎，此刻不谈空旷的轮回，亦不想前世来生，只想这一世该怎样活着？在这有限的日子里，在还未死去的时间里该如何活着？

        在琐碎而又平淡的日子里愿生出更多的出离心，很多事都要学着不去计较得失，试着多一份人与人之间的慈悲，要常常学会依靠他人的圆满增长自己的福祉。珍惜活着时拥有的一切，珍惜眼前事眼前人。对爱的人要温柔相待，要经常认真的道晚安，要感谢彼此在对方的生命里，留下的每一份感动。

        完全的燃烧自己，用尽全力，以滴水之力融入众生的汪洋。尽量利益他人，帮助弱势群体。如果可能，把碗里的食物分一些给饥饿的人，把手中的钱物施一些给贫穷的人，把心中的能量分一些给内心空洞的人。这一世，也许平凡的我们做不了轰轰烈烈的大事，但一定要竭尽全力去圆满生而为人的意义。

        时间很短，每一刻都很迅疾，很多事来不及细细思量，来不及用尽全力就已经成为过去。想在今生有限的时间里筑建一座美丽的殿堂，里面种满心念的种子，用静谧的悲心来灌溉，这中间留下的印迹定会是一种成长。愿意相信所有的祈祷，所有的努力，所有的付出，所有经历过的疼痛，连同所有寂静的等待，都会是一种净化自身的过程。

        佛说：如果能经常反省自身的过错，不念他人的过错。再也见不到不净的东西。

        立在这个能量居烈的场地，让我由死亡忆念到这些些，这种种，感觉也打开了生死之间的距离。希望能在活着的时候，经常思考，此生局限而短暂的肉身，是为何而存在？时间急促，人身可贵，在这样一个喧哗的时代，听闻到真理是不容易的，而愿意去学习并理解清楚，也不容易，能体证到言传到，更不容易。所以，要经常在境遇里观望自己，审视自己。

        那一刻感受到自己全部的思念和祈祷，已抵达到了所有阴阳相隔着的，至亲至爱的心湖之中，我投下石子，划开涟漪，也看见所有石子已经成为珊瑚，成为绿色的松石，成为琥珀，有些甚至成为永不息灭的明灯。

        金丁秋扎，曾用笔名酥油灯芯。女，藏族，青海玉树人。