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回归之维：藏族史诗《格萨尔》的生态美学隐喻与诠释
藏族史诗《格萨尔》以宏大的叙事沟通了人与自然之间的美妙与和谐关系，不仅是生态美学的具体呈现、象征及诠释，也是现代生态文明观念的古老源头。......
2026-08-19
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安多地区汉族神祇崇拜类型解析
在藏族信众心中，他们早已经是地地道道的藏族神祗，与汉族基本无缘。归属于藏传佛教文化的关帝、二郎神、文昌神已不再是多元文化的体现，而是经过藏传佛教文......
2026-08-18
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革什扎土司对甘孜康北文化发展的贡献
本文立足于康北土司制度与地域文化发展背景，梳理革什扎土司家族源流、迁徙脉络与发展历程，系统论述其在宗教道场建设、藏文文献整理、跨区域文化传播、民......
2026-08-17
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隐喻与规训——关于安多藏区疾病叙事的医学人类学阐释
四川安多藏区佛教文献和民间仪式中保存的疾病叙事借助象征与隐喻的作用在藏族社群内部衍生出诸多行为、道德规范，起到了塑造、巩固社群内部秩序的作用。......
2026-08-14
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阿吉拉姆藏戏的宗教学思考(上)
从宗教学的视角，分析佛教因素在传统阿吉拉姆藏戏的形成发展中所起的作用，论证佛教因素为阿吉拉姆藏戏艺术所起的正面影响，以期给阿吉拉姆藏戏一个相对准确......
2026-08-12
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雪域高原树丰碑 红色记忆筑高地
宣侠父是千千万万个为建立、捍卫、建设新中国而英勇牺牲的革命烈士的一员，让我们高举起他们的旗帜，踏着他们的足迹，不忘初心，戮力前行，创造更加灿烂的明天。......
2026-08-11
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浅谈VI设计在藏香民族企业中的应用
本文通过对藏香民族企业品牌形象的调查和研究，总结我国藏香企业品牌现存的困境及藏香企业VI系统设计中存在的问题，通过设计案例提出藏香民族企业品牌形象......
2026-08-07
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聂塘寺早期彩塑造像风格讨论
拉萨聂塘寺于公元1055年由阿底峡尊者的亲传弟子嘎瓦·释迦旺丘主持修建，是藏传佛教后弘期重要寺庙。寺内有诸多藏传佛教文物，其中佛教造像保存完整，成为研......
2026-08-05
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拉萨色拉寺与哲蚌寺荣康的比较研究
本文是在实地调查的基础上，结合寺志及僧人们的口述，旨在对色拉寺、哲蚌寺的“荣康”建筑、厨具类型以及食品供应等，作一宗教民俗学的比较研究，以使更多的读......
2026-08-04
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炉霍历史文化的主要特点
基于本次学术交流带来的启发，结合本地考古成果、古籍文献、地方史料、民俗遗存及宗教文化等各类资料，系统梳理归纳炉霍历史文化的七大核心特点，为学界同仁......
2026-08-03
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西藏寺庙书屋建设现状和对策研究
文章通过案例研究的方法，实地对色拉寺的寺庙书屋进行采访，呈现出西藏“寺庙书屋”发展的一个全景，并且对“寺庙书屋”发展中存在的一些问题提出相应对策。......
2026-07-30
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西藏宫殿建筑的军事防御风格
文章对雍布拉康、布达拉宫、拉加里王府宫殿、贡塘王城、古格王朝都城等西藏古代典型的宫殿建筑进行分析，扼要地论述了西藏古代宫殿建筑的军事防御风格、......
2026-07-28
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民国时期哲蚌寺汉僧欧阳无畏西藏著述考
通过梳理这些文稿，笔者旨在挖掘、呈现其净韵三千的写作目的与成就，即其对藏传佛教乃至西藏问题的深刻检视、问题根源的深入探究、处置方案的理性分析，以及......
2026-07-24
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上世纪50年代以前藏地寺庙的社会服务功能
本文系统梳理20世纪50年代以前藏地传统寺庙的多元社会功能，客观还原其历史面貌，并结合时代发展阐释宗教中国化的历史必然性与现实意义。......
2026-07-23
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宗日文化：见证青藏高原早期族群交融
同德县团结村宗日遗址被发现以来，经过多次发掘，共出土文物2.3万余件，是黄河上游发现时代早、面积大、内涵丰富的新石器时代文化遗址，见证了青藏高原早期族......
2026-07-21
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青海贵德：胡麻花香黄河岸
日光西沉，去往公司新址的路上索巴与我交流有关胡麻开发的想法：胡麻的“巴恰”(油渣)也是一种药，可以供给药用，还可以合成饲料；胡麻杆也可以做添加饲料；胡麻的......
2026-07-21
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