本文着重探讨了皮央石窟IV区32窟(护法殿)壁画的图像内容、时代、艺术风格及所属教派,认为此窟壁画以萨迦派宝帐护法为主题,其绘制年代在16世纪晚期至17世纪......
2025-12-23
《时宪历》作为汉历传入藏族地区开发展成具有藏族特色的《时宪历》,得益于于第五世DL喇嘛和清朝康熙皇帝的大力推进,创造了《时宪历》的发展空间,培养了专......
2025-12-19
多吉普尔羌姆”是藏传佛教萨迦派法舞文化的典型代表,源于萨迦寺,又称“金刚橛法舞”。如今只有在萨迦寺、德格更庆寺和若尔盖求吉寺有传承。......
2025-12-18
从历史维度审视,这本书延续了汉藏佛教经典互译的优良传统;从现实层面考量,作为季羡林、任继愈等学者倡导的汉藏佛典互译工程的重要成果,这一译本的出版标志......
2025-12-17
文章以若尔盖求吉寺为中心,将“多吉普尔羌姆”作为研究对象,以宗教学的视角,从仪式本体及内涵入手,重点解析仪式中的各类象征,揭示法舞所蕴含的文化内涵和象......
2025-12-17
藏族格言诗是中华民族文化的重要组成部分,同时也是藏学研究的重要内容之一。根据王尧对现代中国藏学史研究时期的划分,基于译本考察将藏族格言诗汉译史划......
2025-12-16
藏族格言诗汉译历程与现代中国藏学研究发展历程一致,其汉译特征与藏族典籍汉译普遍特征也高度一致。藏族格言诗汉译活动既是长期以来藏汉民族间交往交流......
2025-12-15
据说该山系六盘山支脉,东起自关山,向西起伏蔓延25公里在庄浪县城南落脉,山首称紫荆山,后山名二郎山,最高海拔1638米,左右分别有南、北两洛河水环绕。具备了“......
2025-12-12
汪堆寺位于四川省甘孜藏族自治州德格县汪布顶乡北部金沙江东岸的一处高地上,寺中百柱殿的壁画年代为 18 世纪初,殿内 I 壁和 IV 壁罕见地出现了整铺的祖......
2025-12-11
本文主要对故事场景周围的藏文题记进行释读,结合各祖师的生平传记,简略回顾德格土司和萨迦俄派往来关系的历史,进而探讨该殿壁画的功能与用途,以及这种表现......
2025-12-10
建于 1503-1512 年的拉萨市当雄县羊八井寺旧殿内转经道的早期壁画,系西藏重要艺术流派曼塘派和钦孜派早期的重要遗存之一。......
2025-12-09
文本和图像的研究表明,这些壁画出自两派的创建者及其早期传人之手,它们对于厘清和重构这两个画派的早期艺术面貌和历史具有重要的学术价值。......
2025-12-08
文章通过解读相关尚未被充分利用的藏文史料,将目光聚焦于尼木政教局势的演变,通过介绍16世纪中叶仁蚌巴与尼木当地贵族之间的合作与冲突,以期增进对仁蚌巴......
2025-12-04
研究表明壁画由勉唐降央的传人普巴大师领衔的团队绘制,结合藏文史料与图像内容,将题记中的猪年到鼠年断代为1539-1540年。揭示了当时仁蚌巴与尼木当地贵......
2025-12-02
本研究聚焦于距拉萨市137公里处尼木县塔荣镇塔荣村切嘎却德寺16世纪勉唐派壁画遗存,通过对壁画实地考察、题记释读、图像辨识以及相关史料分析,探讨了壁......
2025-12-01
总体而言,木氏土司与噶玛噶举派的互动是一种良性的政教关系,权力利用宗教,宗教依附于政权,两者牢牢地把控了本地区的信教群众的经济政治生活。......
2025-11-27
全文立足于田野调查收集直观性的素材,并借鉴相关文献作比较,通过描述俊巴村民与牛皮船的互连关系来揭示藏族制作与使用牛皮船的方式,分析“牛皮船文化”的......
2025-11-26
全文立足于田野调查收集直观性的素材,并借鉴相关文献作比较,通过描述俊巴村民与牛皮船的互连关系来揭示藏族制作与使用牛皮船的方式,分析“牛皮船文化”的......
2025-11-25
勇士城,便是西秦国的第一个王都。而且,在西秦生与灭46年的动荡中,其政权居于苑川河畔的都城共有18年。这是一个曾经养育过一个族群泣血与浪漫、悲欢与壮烈......
2025-11-21
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