• 《萨迦格言》第二章 观察贤者品

                 贤者高尚的品德,             靠贤者替他传颂;             摩罗耶檀香气味,             靠和风替它散布。   

    传世格言 2006-12-04

  • 《萨迦格言》第一章 观察学者品

    声学者要掌握知识宝库, 必须汇集珍贵的格言; 大海要成为水的宝库, 必须汇集所有的

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  • 萨迦格言

    《萨迦格言》在西藏文学史上占有重要地位。它不仅在藏族中广为流传,而且在国内外都有一定的影响。 作者萨班·贡嘎坚赞(1182--1251) 是萨迦教派的第四代祖师,出生于后藏萨迦王

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  • 格言诗

    藏语里称为“勒谐”,意为“善言”。其主要是宣扬人的处世哲理。作者利用这种格言诗的形式,叙述社会生活中的道德标准和求学精神以及待人接物应有的态度,等等。写法上也是采用了四行

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  • 详谈西藏谚语

    敦煌发现的谚语,按其标题称为《松巴谚语》。除前面数侧略有残缺外,其余基本完整。共有三、四十则之数。内容多是讲为人、处世、治家等道理的。 一、关于为人处世的:  “英雄胆

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  • 西藏民间谚语——甘苦篇

    在苦乐并存的世界,只图快乐过不好一生。                             ——扎郎 苦,像包袱似地背过,乐,像鲜花似开过。             

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  • 西藏民间谚语——时令篇

    在星辰依时升入空,黎明方现启明星。                             --当雄 黑夜终可白,云雾即可散。                    

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  • 雪域西藏对歌:群体性调适自然与社会的仪式活动

    摘要:对歌是遍及雪域西藏及其周边各民族地区的一种伴随仪式而展开的民间文化娱乐活动。它既是人类顺应天时、萌发春情、祈盼丰收的仪式颂赞和群体倾诉,体现了人与自然之间的文化关

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  • 西藏民歌

    一 西藏民歌是西藏民间文学中瑰丽的花,具有深刻的思想性和较高的艺术性。纵观西藏民歌的发展过程,可以看出西藏民族社会历史、时代生活、风土人情以及文化艺术演变的基本概况。

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  • 动听的劝酒歌

    藏族男女老少大多爱喝酒,许多人的帐房或家里酒坛子经常是满满原。他们最爱喝的酒是一种用青稞酿成的弃数很低的酒--青稞酒。 藏族人不但自己爱喝青稞酒,也喜欢用青稞酒招待客人

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  • 拉萨街谣《白拉姆歌》

    每年藏历十月十五日的“白拉姆节”里,拉萨妇女们要拥着大昭寺里的白拉姆神像绕城歌唱游行。此为珍藏于布达拉宫的白拉姆唐卡。白拉姆又称吉祥天女。 在各类民间文学品种中,民

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  • 《仓央嘉措情歌》与门巴族藏族的文学交流

    内容提要:仓央嘉措是门巴族杰出的诗人。《仓央嘉措情歌》以其深刻的思想和精湛的艺术在西藏文学史上影响深远,占有重要地位。《情歌》是门巴族与藏族文化交流的结晶,是门藏两族人民

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  • 小王子寻找仙女的心花为父治眼

    从前,有个受人尊敬的国王,膝下环绕着两个天真活泼的公子。没过几年,王后又怀孕了。 一天,国王把一个打卦算命特别灵的大臣召到跟前,问:“我的第三个孩子是男是女?将来命运如何?”

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  • 智娶文成公主

    一般只演文成公主一段。这是一个历史剧,写的是赞普松赞干布掌握吐蕃政权以后,派大臣噶尔东赞到唐朝求婚。唐太宗出了五个难题,对各国前来求婚的使节进行考试,谁能智胜,公主便嫁给该国

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  • 狐狸、猴子和兔子的故事

    从前,一只狐狸、一只猴子和一只兔子交上了朋友。但狐狸仍改不掉它那狡诈、小偷小摸的坏习惯,今天不是去东家的羊圈偷羊,明天就是去西家的鸡窝里偷鸡。而猴子生性好动,花园、果林自然

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  • 大小偷和小小偷

    从前,一个老头儿膝下有四个儿子。一天,他把儿子们叫到跟前,分给每人一点黄金,让他们出去学手艺,六年以后回家来比试比试。 儿子们遵照父亲的嘱咐,在一个吉祥的日子出发了。四个人结

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  • 关于仓央嘉措及其情歌研究的六个问题

       国内学术界开仓央嘉措及其情歌研究之先者,当首推于道泉先生。于先生在1930年于北京,编译出《第六代达赖喇嘛仓央嘉措情歌》一书。其后刘家驹、曾缄、刘希武、苏朗甲措、周良沛

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  • 藏族天梯神话发微

    一 天梯神话是色彩纷呈,玲琅满目的神话领域重要组成部分。在世界,尤其是在中国,占据神话的相当比重,它同原始创世中的洪水神话,人类起源神话一样“显示着不朽的魁力”。 在保留我国

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  • 宝物撒尿就跑了

    藏南有个地方叫乃东,很久很久以前,统治乃东地方的国王人们都叫他乃东王。乃东国王御前有个非常聪明的大臣,他的名字叫尼曲桑颇。 有一天尼曲桑颇向国王禀报:“尊敬的万人之主,我看

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  • 让国王学狗叫

    尼曲桑颇和他的几个伙伴在聊天。尼曲桑颇充满自信地对伙伴们说:“我让国王学狗叫,你们信不信?”伙伴们听了尼曲桑颇的话你看我,我看你,半天说不出一句话来。聪明的尼曲桑颇从伙伴们的

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  • 奇异的花儿

    从前,在一个叫德林白的地方,有一位正直的对百姓仁爱的国王,称为罗旺杰。此地,因得益于政通人和之福分,年年风调雨顺,牲畜膘肥体壮。百姓和睦相处,幸福美满。 有一天,国王罗旺杰患

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  • 百鸟之王——布谷鸟

    今年的藏历三月下旬(阳历五月下旬),是布谷鸟叫的日子。许多藏族老人急切地相互询问对方是否听到布谷鸟叫,并准备结伴郊游、过林卡,希望自己能听到布谷鸟的第一声鸣叫,保一年的平安。这

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  • 白牦牛的传说

    物以稀为贵,天下牦牛多为黑色和杂色,而生存于天祝这块神奇高原的白牦牛,就自然成为世界牦牛珍稀畜种。“天下白牦牛,唯独天祝有”。白牦牛这一广告因而闻名于世。成为天祝高原奉献给

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  • 藏北驮盐歌

    驮盐歌可分为:盐湖赞歌--途中悲歌--采盐欢歌--装盐歌--驮盐工具歌--祭祀歌等。 藏北牧民创作了丰富的劳动歌曲,几乎所有传统劳动都有不同的劳动歌,其中驮盐歌是最完整的一种,如果以内容进行

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  • 和睦四兄弟

    在西藏各地都能见到的“和睦四兄弟”之图画,人们都非常喜爱它。但要想知其所以然,必先引述出它的历史传说才行。 从前,在一个叫做哥西的地方,有一处静谧的茂密森林。鹧鸪、兔子、

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  • 张海龙诗歌:灵魂(节选)

    1 黄昏时分,灯还没有点亮 一位褴褛的神坐进空空荡荡的房间 怀着深深的疲倦他揉皱了一张张白纸 象征命运的磨难这纸团再也难得展开 像一团收敛的光,一颗

    诗歌 2006-12-04

  • 柴春芽诗歌作品选

    《春天》 在这春天草原上众花的好姐妹 香艳的肉体铺展着欢乐 当得上一场义人的死亡 众花的好姐妹香艳的肉体 只有头羊、牡马和一个唯美主义者 才

    诗歌 2006-12-04

  • 唐丹鸿的诗

    闷热夏天没有带来振作和同情她无边的奢望使肌肉萎缩哀求他展翅高飞让洪水再度泛滥他说:"我紧张……"大汗从白皙的全身蜂涌而出豪华的口腔边是胖胖的蝴蝶我嗜睡的昆虫可有爱情的翅膀?如

    诗歌 2006-12-04

  • 唐丹鸿的随笔:我生命中的一个象征

    宋逖:唐丹鸿,不少人认为你是继翟永明后最优秀的女诗人,翟永明也在她的随笔里谈及与你的相识,你是怎样看待你们的联系、区别? 1986年夏天,当时我是一名大学生,我很想坏掉,一边与一个相

    随笔 2006-12-04

  • 颜峻的诗歌

    5月25日一个长得像红色砖头的人一个像芦苇一样拒绝想我的人车过广元的时候雨已经停了两次桥洞里的人们拉起手像昨天的车轮旋转着离去这是一个想要存在却被分成两半的人2004.5.25 火

    诗歌 2006-12-04

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